第(2/3)页

    但话说回来，如果那东西是真品而非伪造，难不成机械神教在其他位面非常盛行？

    应该不至于，布洛托边吃边寻思着，即便是万机之父最初期的作品也不至于那么外行才对……

    ……

    就在教宗（自称）挖空心思想和某人辩论之际，从对方口中得到部分情报的陈舟本人在上弼号内闷闷不乐。

    他总算知道自己为什么都屏蔽掉牧师等人的联络还能有其他位面的人莫名奇妙就信仰他了。

    这还要从神术，即神圣魔法的前世今生说起了。

    过去的神术绝大多数情况下都来自神祇或类神力存在，小部分像亵渎祭司这样盗取神力，或像卷宗学者一样掌握最原始的神圣之力。

    但实际上，神力并非只来自神。

    哪怕是无信之人，也同样能施展神术、成为牧师。

    在这种情况下，他们的神力来源于自己的信念所亲和的存在或领域。

    信徒对宇宙某种理念的坚定信仰也足以让其从中获得魔力，某些牧师献身于某个理念而非某个神并从中获得法术能力，一如德鲁伊与游侠与自然原力的联系。

    与之类似的是，圣武士们也因侍奉公正的愿力或骑士道精神获力，而并非某個特定神祇。

    原力与愿力不受崇拜，它们的存在无法听取和回应祈祷，也无法确切的接受供奉。

    但在一个神力量可以通过其牧师显现的世界中，愿力很难不与存在众神产生联系，而通常愿力信仰会将这些神当作跟信仰者自身一样，信仰相同的凡人同志。

    目前陈舟的状态就有些接近原力与愿力信仰混淆的情况。

    他本人掌握着相关的领域与神职，拥有部分猫与锻造领域的原力。

    同时走在工业化道途上的极少数人获得了愿力，又因此感知到了他的存在，借此将对概念的信仰转变成了对他本人的信仰。

    然后这些人又进一步传教扩大了知道这件事的人数，却又偏偏能借助愿力成为牧师。

    虽然陈舟本人并不重要，在机械神教眼中的他只是一个符号，一个工业化道途的具体形象。

    但这些没处归类的人也被划分为他的信徒。

    “这下真相大白了，但是该怎么解决呢？”

    首先这意味着他即便捣毁了一个又一个机械神教也没有意义，随时都可能有更多走在这条道路上的人感知到他的存在并主动靠近。
    第(2/3)页